قديم 03-18-2019, 07:53 AM   #1
نسيت انساك


الصورة الرمزية نسيت انساك
نسيت انساك غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 659
 تاريخ التسجيل :  Mar 2019
 أخر زيارة : 06-22-2019 (03:55 PM)
 المشاركات : 1,793 [ + ]
 التقييم :  10
افتراضي قصة حنين







في قديم الزمن في دولة فرنسا عاشت بنت جميلة للغاية تدعى فيكتورين لافوركاد وقد كانت من اسرة ثرية ونبيلة، وقد كانت فيكتورين تقيم في قصر عظيم وبالغ الفخامة، وكانوا باستمرار يقيمون الاحتفاليات في ذلك القصر ويدعون على تلك الاحتفاليات نجوم المجتمع الفرنسي، وفي احدى الاحتفاليات التقت فيكتورين بشاب وسيم يدعى جوليان بوسويه، وكان جوليان بارعا في الجديد ومحبوبا للغاية ولكنه كان فقيرا، احب جوليان الفتاة الثرية فيكتورين وتقدم لخطبتها ولكنها رفضت وفضلت عليه شابا ثريا من اسرة عريقة يدعى رينيل.

تزوجت فيكتورين من الشاب الثري رينيل، وبعد الزواج اكتشفت انه فظ وغليظ الفواد وقاس للغاية وانه سيء التعامل، فلم تحتمل فيكتورين كل ذلك ومرضت مرضا خطيرا، وبقيت في فراشها حتى ظهرت عليها اشارات الموت، فدفنوها في مقبرة القرية القريبة من القصر التي ولدت فيه.

علم جوليان بخبر وفاتها، وذهب الى قبرها وكان يتمنى ان يحتفظ بشيء من اثرها، فخطرت بباله ان ياتي للمقبرة بعد منتصف الليل وان يفتح التابوت وياخذ خصلة من شعرها، وفعل جوليان ذلك، وعندما اقترب من راس فيكتورين فاذا بفيكتورين تهتز وترتعش ومن ثم فتحت عينيها، صعق جوليان ولكنه تمالك قواه وحملها بين ذراعيه وذهب الى بيته واسعفها، عاد جوليان الى المقبرة بسرعة واغلق التابوت حتى لا يعرف احد بان فيكتورين ما زالت على قيد الحياة، باقي فيكتورين في بيت جوليان العديد من اسابيع حتى استرجعت صحتها، ثم اتفقت فيكتورين وجوليان على السفر الى امريكا ليبدا حياة جديدة.

بعد عشرين سنة عادا الى باريس بعد شوق وليقضيا عطلة قصيرة، وفي احدى الاحتفاليات قد كانت فيكتورين وجوليان مدعوين، فارتشعت فيكتورين عندما شاهدت رينيل واقفا ينظر اليها، وتقدم نحوها وقال لها: انك تشبهين كثيرا سيدة اعرفها، فزعت فيكتورين في حين بقي رينيل يحدق اليها ويتامل جسدها، وتوقف نظره الى يدها اليسرى، تجمد الدم في اوردة فيكتورين؛ لانها تذكرت انه قذفها مرة بقطعة حديد اصابت يدها اليسرى وتركت اثارا، عرفها رينيل من الجرح الذي بيدها وقال لها انها فيكتورين، فما كان في مواجهة فيكتورين الا الاعتراف بكل شيء، وغضب رينيل كثيرا وطلقها، وبهذا بات بامكانها ان تتزوج من جوليان، واقاما حفل زفاف عظيم واكملا حياتهما بسعادة تامة وعادا الى امريكا.

قصص حب عربية

اشتهر الزمان الماضي العربي بقصص الحب الكبيرة الخالدة التي قيل فيها اجمل انواع الشعر الغزلي، ولعل اشهرها ما كان في العصر الاموي والذي عرف بالحب العذري، هذا الحب الطاهر العفيف الذي يخلو الامر الذي يشوهه، ومن تلك القصص:

جميل بثينة

هو جميل بن معمر، احب بثينة العذرية وهي بنت من قبيلته، التقي بها لاول مرة نحو نبع الماء عندما ذهب ليسقي اغنامه، فوجدها هناك تسقي اغنامها، فنهر اغنامها ليقوم بالذي جاء من اجله فاذا هي تنهر اغنامه لتكمل عملها، وبدل من ان يولد ذلك الاجراء العداوة بينهما، اغرم بها وهام حبا معجبا بشخصيتها، وعندما طلبها من ابيها رفض تزويجها و قرينها لرجل اخر، فجن جميل، وصار يزورها في بيتها بعد خروج زوجها، وكثر تردده على مضارب بيتها حتى اشتكى اهل الجيران الى عبدالملك بن مروان، وكان خليفة المسلمين في هذا الوقت، فاهدر دمه، فهرب الى دولة اليمن حتى نسي الناس ما حصل وعاد الى مضاربه ليجد ان بثينة واهلها رحلوا الى الشام، فرحل هو بدوره الى جمهورية مصر العربية و غنى في حب بثينة جميل الاشعار حتى مات على حبها (1)، ومن اجمل ما قيل في غزله ببثينة:

الا ليت ريعان الشبان جديد
ودهرا تولى، يا بثين، يعود

فنبقى كما كنا نكون، وانتم
قريب واذ ما تبذلين زهيد

وما انس، م الاشياء، لا انس قولها
وقد قربت نضوي: امصر تريد؟

ولا قولها: لولا العيون التي ترى
لزرتك، فاعذرني، فدتك جدود

خليلي، ما القى من الوجد باطن
ودمعي بما اخفي الصباح شهيد

الا قد ارى، والله ان رب عبرة
اذا الدار شطت بيننا، ستزيد

فلو تكشف الاحشاء صودف تحتها
لبثنة حب طارف وتليد

الم تعلمي يا ام ذي الودع انني
اضاحك ذكراكم، وانت صلود؟

فهل القين فردا بثينة ليلة
تجود لنا من ودها ونجود؟

ومن كان في حبي بثينة يمتري
فبرقاء ذي ضال علي شهيد

عنترة وعبلة

تربى عنترة بن شداد في احضان بني عبس، وكان اسود اللون، احب ابنة عمه عبلة التي عرفات بقوة جمالها، فوصفها في اشعارها بكثرة حتى تغنى الجميع باشعاره، لكنه حين تقدم بالزواج من عبلة، وهي راغبة به، رفض ابوها تزويجهما خوفا الامر الذي ستقوله العرب عنه بقبوله لعبد زوجا لابنته، فهاج في الصحارى على غير هدى، وقيل انه صب جل طاقته في الحروب حتى قتل عن عمر ينازه التسعين متغزلا بعبلة في كل منزل (1)، ويعد اخر ابياته من اجمل ما قيل في الغزل:

ولقد ذكرتك والرماح نواهل مني
وبيض الهند تقطر من دمي


فوددت تقبيل السيوف لانها
لاحت كبارق ثغرك المتبسم

اثنى علي بما علمت فاننى
سمح مخاطتي اذا لم اظلم

فاذا ظلمت فان ظلمي باسل
مر مذاقته كاطعم العلقم

قيس ليلى

واسمه قيس بن الملوح، تربى وعاش طفولته بصحبة ابنة عمه ليلى فتاة المهدي، وكلما نضجا حجبا عن بعضهما البعض، وكلما ابتعدت ارتفع حبه و تعلقه بها، و تغنى بها جميل الاشعار حتى شاعت قصتهما، فغضب ابوها ورفض زواجهما، فمرض قيس نتيجة لـ ذلك الرفض حتى تدخل ابوه يرجو موافقة الزواج حتى لا يهلك ابنه، بل ابوها هددها بالقتل ان لم تقبل بغيره زوجا، فاعتزل قيس الناس بعد ان تزوجت ليلى وهام على وجهه حتى لقب بالمجنون، وبادلته ليلى ذلك الوجع فمرضت وماتت، ولما معرفة بموتها داوم على قبرها يرثي حبها حتى توفي (1). ومن اجمل ما قاله في الغزل:

اقول لصاحبي والعيس تهوي
بنا بين المنيفة فالضمار

تمتع من شميم عرار نجد
فما بعد المساء من عرا

الا حبذا نفحات نجد
وريا روضه غب القطار

واهلك اذ يحل الحي نجدا
وانت على زمانك غير زار

شهور ينقضين وما شعرنا
بانصاف لهن ولا سرار

فاما ليلهن فخير ليل
واطول ما يكون من النهار

كثير عزة

كان شاعرا يضاهي كبار الشعراء في العصر الاموي، قيل انه كان يبحث عن ماء ليسقي اغنامه، فسال احدى النسوة في الجوار، فارشدته عزة على منبع الماء، ليقع في حبها عندها. قد كانت عزة على قدر مرتفع من الحسن والفصاحة، بل كما هو الوضع في بقية روايات الحب العذرية، رفض والدها ذلك الزواج لتتزوج بغيره وترجل الى مصر، فجن جنونه لذلك النبا وسافر الى جمهورية مصر العربية بحثا عنها. مات في الجحاز، وقيل عندها: توفي هذا النهار افصح الناس واشعرهم (1). ومن جميل شعره ما ياتي:

لعزة اطلال ابت ان تكلما
تهيج مغانيها الطروب المتيما


كان الهواء الذاريات مساء
باطلالها ينسجن ريطا مسهما

ابت وابى وجدي بعزة اذ نات
على عدواء الدار ان يتصرما

ولكن سقى صوب الربيع اذا اتى
على قلهي الدار والمتخيما

بغاد من الوسمي لما تصوبت
عثانين واديه على القعر ديما

سقى الكدر فاللعباء فالبرق فالحمى
فلوذ الحصى من تغلمين فاظلما

فاروى في جنوب الدونكين فضاجعا
فدر فابلى صادق الوبل اسحما

تثج رواياه اذا الرعد زجها
بشابة فالقهب المزاد المحذلم

فاصبح من يرعى الحمى وجنوب
بذي افق مكاوه قد ترنما

الغزل العربي الحديث

اما في الشعر العربي الحديث، لا نستطيع المرور عن موضوع الغزل دون اوضح رايعة الشاعر الكبير نزار قباني في رثايه لزوجته بلقيس: شكرا لكم
شكرا لكم . .
فحبيبتي قتلت وصار بوسعكم
ان تشربوا كاسا على قبر الشهيدة
وقصيدتي اغتيلت
وهل من امـة في الارض
– الا نحن – تغتال القصيدة؟
بلقيس
كانت اجمل الملكات في تاريخ بابل
بلقيس
كانت اطول النخلات في ارض جمهورية العراق
كانت اذا تسير
ترافقها طواويس
وتتبعها ايايل
بلقيس، يا وجعي
ويا وجع القصيدة حين تلمسها الانامل
هل يا ترى
من بعد شعرك سوف ترتفع السنابل؟
يا نينوى الخضراء
يا غجريتي الشقراء
يا امواج دجلة
تلبس في الربيع بساقها
احلى الخلاخل
قتلوك يا بلقيس
اية امة عربية
تلك التي
تغتال اصوات البلابل؟
اين السموال؟
والمهلهل؟
والغطاريف الاوايل؟
فقبايل اكلت قبايل
وثعالب قتـلت ثعالب
وعناكب قتلت عناكب
قسما بعينيك اللتين اليهما
تاوي ملايين الكواكب
ساقول، يا قمري، عن العرب العجايب
فهل البطولة كذبة عربية؟
ام مثلنا الزمان الماضي كاذب ؟
بلقيس
لا تتغيبي عني
فان الشمس بعدك
لا تضيء على السواحل
ساقول في التحقيق:
ان اللص بات يلبس ثوب المقاتل
واقول في التحقيق:
ان القايد الموهوب بات كالمقاول
واقول:
ان قصة الاشعاع اسخف نكتة قيلت
فنحن قبيلة بين القبايل
هذا هو الزمان الماضي يا بلقيس
كيف يفرق الانسان
ما بين الحدايق والمزابل
بلقيس
ايتها الشهيدة والقصيدة
والمطهرة النظيفة
سبـا تفتش عن مليكتها
فردي للجماهير التحية
يا اعظم الملكات
يا امراة تجسد كل امجاد العصور السومرية
بلقيس
يا عصفورتي الاحلى
ويا ايقونتي الاغلى
ويا دمعا تناثر فوق خد المجدلية
اترى ظلمتك اذ نقلتك
ذات يوم من ضفاف الاعظمية؟
بيروت تقتل كل يوم واحدا منا
وتبحث كل يوم عن ضحية
والموت في فنجان قهوتنا
وفي مفتاح شقتنا
وفي ازهار شرفتنا
وفي ورق الجرايد
والحروف الابجدية.
ها نحن يا بلقيس
ندخل مرة اخرى لعصر الجاهلية
ها نحن ندخل في التوحش
والتخلف والبشاعة والوضاعة
ندخل مرة اخرى عصور البربرية
حيث الكتابة سفرية
بين الشظية والشظية
حيث اغتيال فراشة في حقلها
صار القضية
هل تعرفون حبيبتي بلقيس؟
فهي اهم ما كتبوه في كتب الغرام
كانت مزيجا رايعا
بين القطيفة والرخام
كان البنفسج بين عينيها
ينام ولا ينام
بلقيس
يا عطرا بذاكرتي
ويا قبرا يسافر في الغمام
قتلوك، في بيروت، مثل اي غزالة
من بعد ان قتلوا الخطاب
بلقيس
ليست تلك مرثية
لكن
على العرب السلام
بلقيس
مشتاقون مشتاقون مشتاقون
والبيت الضييل
يسايل عن اميرته معطرة الذيول
نصغي الى الاخبار، والاخبار غامضة
ولا تروي فضول
بلقيس
مذبوحون حتى العظم
والاولاد لا يدرون ما يجري
ولا ادري انا ماذا اقول؟
هل تقرعين الباب بعد دقايق؟
هل تخلعين المعطف الشتوي؟
هل تاتين باسمة
وناضرة
ومشرقة كازهار الحقول؟
بلقيس
ان زروعك الخضراء
ما زالت على الحيطان باكية
ووجهك لم يزل متنقلا
بين المرايا والستاير
حتى سجارتك التي اشعلتها
لم تنطفي
ودخانها
ما زال يرفض ان يسافر
بلقيس
مطعونون مطعونون في الاعماق
والاحداق يسكنها الذهول
بلقيس
كيف اخذت ايامي واحلامي
والغيت الحدايق والفصول
يا زوجتي
وحبيبتي وقصيدتي وضياء عيني
قد كنت عصفوري الجميل
فكيف هربت يا بلقيس مني ؟..
بلقيس
هذا توقيت الشاي العراقي المعطر
والمعتق كالسلافة
فمن الذي سيوزع الاقداح ايتها الزرافة؟
ومن الذي نقل الفرات لبيتنا
وورود دجلة والرصافة؟
بلقيس
ان الحزن يثقبني
وبيروت التي قتلتك لا تدري جريمتها
وبيروت التي عشقتك
تجهل انها قتلت عشيقتها
واطفات القمر
بلقيس
يا بلقيس
يا بلقيس
كل غمامة تبكي عليك
فمن ترى يبكي عليا؟
بلقيس كيف رحلة صامتة
ولم تضعي يديك على يديا؟
بلقيس
كيف تركتنا في الريح
نرجف مثل اوراق الشجر؟
وتركتنا – نحن الثلاثة – ضايعين
كريشة تحت المطر
اتراك ما فكرت بي؟
وانا الذي يفتقر حبك مثل (زينب) او (عمر)
بلقيس
يا كنزا خرافيا
ويا رمحا عراقيا
وغابة خيزران
يا من تحديت النجوم ترفعا
من اين جيت بكل ذلك العنفوان؟
بلقيس
ايتها الصديقة والرفيقة
والرقيقة مثل زهرة اقحوان
ضاقت بنا بيروت، ضاق البحر
ضاق بنا المقر
بلقيس: ما انت التي تتكررين
فما لبلقيس اثنتان
بلقيس
تذبحني التفاصيل الضييلة في علاقتنا
وتجلدني الدقايق والثواني
فلكل دبوس ضييل حكاية
ولكل عقد من عقودك قصتان
حتى ملاقط شعرك الذهبي
تغمرني ،كعادتها، بامطار الحنان
ويعرش الصوت العراقي الجميل
على الستاير
والمقاعد
والاواني
ومن المرايا تطلعين
من الخواتم تطلعين
من القصيدة تطلعين
من الشموع
من الكووس
من النبيذ الارجواني
بلقيس
يا بلقيس يا بلقيس
لو تدرين ما وجع المقر
في كل ركن انت حايمة كعصفور
وعابقة كغابة بيلسان
فهناك كنت تدخنين
هناك كنت تطالعين
هناك كنت كنخلة تتمشطين
وتدخلين على الضيوف
كانك السيف اليماني
بلقيس
اين زجاجة (الغيرلان)؟
والولاعة الزرقاء
اين سجارة الـ (كنت) التي
ما فارقت شفتيك؟
اين (الهاشمي) مغنيا
فوق القوام المهرجان
تتذكر الامشاط ماضيها
فيكرج دمعها
هل يا ترى الامشاط من اشواقها كذلك تعاني؟
بلقيس: عسير ان اهاجر من دمي
وانا المحاصر بين السنة اللهيب
وبين السنة الدخان.
بلقيس: ايتها الاميرة
ها انت تحترقين في حرب العشيرة والعشيرة
ماذا ساكتب عن رحيل مليكتي؟
ان الخطاب فضيحتي
ها نحن نبحث بين اكوام الضحايا
عن نجمة سقطت
وعن جسم تناثر كالمرايا
ها نحن نسال يا حبيبة
ان كان ذلك القبر قبرك انت
ام قبر العروبة
بلقيس:
يا صفصافة ارخت ضفايرها علي
ويا زرافة كبرياء
بلقيس:
ان قضاءنا العربي ان يغتالنا عرب
وياكل لحمنا عرب
ويبقر بطننا عرب
ويفتح قبرنا عرب
فكيف نفر من ذلك القضاء؟
فالخنجر العربي ليس يقيم فرقا
بين اعناق الرجال
وبين اعناق السيدات
بلقيس:
ان هم فجروك فعندنا
كل الجنايز تبتدي في كربلاء
وتنتهي في كربلاء
لن اقرا الزمان الماضي بعد هذا النهار
ان اصابعي اشتعلت
واثوابي تغطيها الدماء
ها نحن ندخل عصرنا الحجري
نرجع كل يوم الف عام للوراء.
البحر في بيروت
بعد رحيل عينيك استقال
والشعر يسال عن قصيدته
التي لم تكتمل كلماتها
ولا احد يجيب على السوال
الحزن يا بلقيس
يعصر مهجتي كالبرتقالة
الان اعرف مازق المفردات
اعرف ورطة اللغة المحالة
وانا الذي اخترع الرسايل
لست ادري كيف ابتدي الرسالة
السيف يدخل لحم خاصرتي
وخاصرة العبارة
كل الحضارة، انت يا بلقيس، والانثى حضارة
بلقيس: انت بشارتي الكبرى
فمن سرق البشارة؟
انت الكتابة قبلما قد كانت كتابة
انت الجزيرة والمنارة
بلقيس:
يا قمري الذي طمروه ما بين الحجارة
الان ترتفع الستارة
الان ترتفع الستارة
ساقول في التحقيق
اني اعرف الاسماء والاشياء والسجناء
والشهداء والفقراء والمستضعفين
واقول اني اعرف السياف قاتل زوجتي
ووجوه كل المخبرين
واقول: ان عفافنا عهر
وتقوانا تلوث
واقول: ان نضالنا كذب
وان لا فرق
ما بين السياسة والدعارة!
ساقول في التحقيق:
اني قد عرفات القاتلين
واقول:
ان زماننا العربي متخصص بذبح الياسمين
وبقتل كل الانبياء
وقتل كل المرسلين
حتى العيون الخضر
ياكلها العرب
حتى الضفاير والخواتم
والاساور والمرايا واللعب
حتى النجوم تخاف من وطني
ولا ادري الداعي
حتى الطيور تفر من وطني
ولا ادري الداعي
حتى الكواكب والمراكب والسحب
حتى الدفاتر والكتب
وجميع اشياء الحسن
جميعها عكس العرب
لما تناثر جسمك الضويي
يا بلقيس،
لولوة كريمة
فكرت: هل قتل السيدات هواية عربية
ام اننا في الاصل، محترفو جريمة؟
بلقيس
يا فرسي الجميلة، انني
من كل تاريخي خجول
هذي بلاد يقتلون بها الخيل
هذي بلاد يقتلون بها الخيل
من يوم ان نحروك
يا بلقيس
يا احلى وطن
لا يعلم الانسان كيف يقطن في ذلك الوطن
لا يعلم الانسان كيف يموت في ذلك الوطن
ما زلت ادفع من دمي
اعلى جزاء
كي اسعد الدنيا ولكن السماء
شاءت بان ابقى وحيدا
مثل اوراق الشتاء
هل يولد الشعراء من رحم الشقاء؟
وهل القصيدة طعنة
في الفواد ليس لها شفاء؟
ام انني وحدي الذي
عيناه تختصران تاريخ البكاء؟
ساقول في التحقيق :
كيف غزالتي ماتت بسيف ابي لهب
كل اللصوص من الخليج الى المحيط
يدمرون ويحرقون
وينهبون ويرتشون
ويعتدون على السيدات
كما يرغب في ابو لهب
كل الكلاب موظفون
وياكلون
ويسكرون
على حساب ابي لهب
لا قمحة في الارض
تنبت دون راي ابي لهب
لا طفل يولد عندنا
الا وزارت امه يوما
فراش ابي لهب!
لا سجن يفتح
دون راي ابي لهب
لا راس يقطع
دون امر ابي لهب
ساقول في التحقيق:
كيف اميرتي اغتصبت
وكيف تقاسموا فيروز عينيها
وخاتم عرسها
واقول كيف تقاسموا الشعر الذي
يجري كانهار الذهب
ساقول في التحقيق:
كيف سطوا على ايات مصحفها الشريف
واضرموا فيه اللهب
ساقول كيف استنزفوا دمها
وكيف استملكوا فمها
فما تركوا به وردا ولا تركوا عنبا
هل موت بلقيس
هو النصر الاوحد
بكل تاريخ العرب؟
بلقيس
يا معشوقتي حتى الثمالة
لو انهم حملوا الينا
من القدس الحزينة
نجمة
او برتقالة
لو انهم حملوا الينا
من شواطي غزة
حجرا صغيرا
او محارة
لو انهم من ربع قرن حرروا
زيتونة
او ارجعوا ليمونة
ومحوا عن الزمان الماضي عاره
لشكرت من قتلوك يا بلقيس
يا معشوقتي حتى الثمالة
لكنهم تركوا القدس
ليغتالوا غزالة!
ماذا يقول الشعر، يا بلقيس
في ذلك الزمان؟
ماذا يقول الشعر؟
في العصر الشعوبي
المجوسي
الجبان
والعالم العربي
مسحوق ومقموع
ومقطوع اللسان
نحن الجريمة في تفوقها
فما (العقد الفريد) وما (الاغاني)؟
اخذوك ايتها الحبيبة من يدي
اخذوا القصيدة من فمي
اخذوا الكتابة والقراءة
والطفولة والاماني
بلقيس، يا بلقيس
يا دمعا ينقط فوق اهداب الكمان
علمت من قتلوك اسرار الهوى
لكنهم قبل ختام الشوط
قد قتلوا حصاني
بلقيس:
اسالك السماح، فربما
كانت حياتك فدية لحياتي
اني لاعرف جيدا
ان الذين تورطوا في القتل، كان مرادهم
ان يقتلوا كلماتي!
نامي بحفظ الله ايتها الجميلة
فالشعر بعدك مستحيل
والانوثة مستحيلة
ستظل اجيال من الاطفال
تسال عن ضفايرك الطويلة
وتظل اجيال من العاشقين
تقرا عنك، ايتها المعلمة الاصيلة .
وسيعرف الاعراب يوما
انهم قتلوا الرسولة
قتلوا الرسولة!

كثيرة هي الروايات العربية والعالمية التي تروي روايات العشاق، كما هو الوضع في حكاية اوزيس واوزيريس، انطونيو وكليوبترا، روميو وجولييت، بينيولوبي واوديسيوس، شاه جان وزوجه ارجمند بانوبيكم، جين اير وادوارد روشستر، سكارليت اوهارا وريت باتلر، باولو وفرانسيسكا، بيراموس وتيسبي، بوكاهونتاس وجون سميث، وغيرهم من الروايات التي وقف الزمان الماضي شاهدا عليها.



 

رد مع اقتباس
قديم 03-18-2019, 06:33 PM   #2
مسك الوتر


الصورة الرمزية مسك الوتر
مسك الوتر غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 594
 تاريخ التسجيل :  Dec 2018
 أخر زيارة : 07-21-2020 (09:35 PM)
 المشاركات : 1,536 [ + ]
 التقييم :  10945
 الدولهـ
Jordan
 الجنس ~
Female

اوسمتي

افتراضي



.
.
.
وفي القصص حياة وعبرة وحكمة

.
.

نسيت انساك

اختيار موفق من القصص الوجدانية


شكرا لك


 

رد مع اقتباس
قديم 09-12-2020, 03:46 PM   #3
زهرات الكون


الصورة الرمزية زهرات الكون
زهرات الكون غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 1540
 تاريخ التسجيل :  Sep 2020
 أخر زيارة : اليوم (12:06 AM)
 المشاركات : 301 [ + ]
 التقييم :  30
افتراضي



يسلمووو على القصه

والله يعطيك العافيه


 

رد مع اقتباس
قديم 09-12-2020, 04:31 PM   #4
صمتّ


الصورة الرمزية صمتّ
صمتّ متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 1397
 تاريخ التسجيل :  Jul 2020
 أخر زيارة : اليوم (04:58 PM)
 المشاركات : 804 [ + ]
 التقييم :  1188
افتراضي





 

رد مع اقتباس
قديم 09-13-2020, 04:42 AM   #5
رمادية روح


الصورة الرمزية رمادية روح
رمادية روح غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 1530
 تاريخ التسجيل :  Sep 2020
 أخر زيارة : 09-13-2020 (04:46 AM)
 المشاركات : 200 [ + ]
 التقييم :  10
 الجنس ~
Female
 MMS ~
MMS ~
افتراضي



سلمت كفوفك ..
لطيب الجهد وَ تمُيز العطاء
لاحرمنا الله روائِع مجهوداتك
لقلبك الفرح


 

رد مع اقتباس
إضافة رد

الكلمات الدلالية (Tags)
حنين, قصة


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 04:58 PM


Powered by vBulletin® Version 3.8.8
Copyright ©2000 - 2020, vBulletin Solutions, Inc.
new notificatio by 9adq_ala7sas
HêĽм √ 3.2 OPS BY: ! ωαнαм ! © 2011-2012
Ads Organizer 3.0.3 by Analytics - Distance Education
النص المراد
طريقة